阵亡抚恤、新城修葺、流民安抚，在在需钱。认购征伐券本为补苴，然四十万贯之数，于我新立之藩实难负荷。万望大人体恤，准我藩出手部分，以纾困顿。”
秀忠安静听着，面色无波，心中却清明如镜。全罗道抵抗本弱，姬路所得多为熟地，即便战后丁口流散，年贡三十万石应无问题，加之良港町镇之利，岁入四十万石只多不少。认购的四十万贯，半数为无息借贷，何至于“困顿”至此？无非是想快些变现罢了。
他端起茶碗，啜饮一口，缓缓道：“治部少辅所言，下官省得。姬路藩忠勤，殿下与御前皆知。然征伐券市，关乎天下人心，每月定额售出，乃为平稳计，防大涨大跌，伤及诸藩与市井。且售券之事，非下官可专，需巡查奉行核实藩库，勘定所评估市情，方可定夺。下官可即行文巡查奉行，请太田、水野诸位详查，若果有急需，再议不迟。”
话音方落，末席的毛利胜信已按捺不住，粗声嚷道：“巡查奉行？等他们文牍往来查验清楚，前线儿郎的抚恤金都凉了！松平大人，咱们在朝鲜流血拼命，回来连这点事都做不得主么？！”
秀忠放下茶碗，碗底与托座轻碰，一声脆响。他目光平静地看向毛利，语气依然平稳，话锋却已转利：“毛利様，正因深知前线将士辛苦，下官才不敢不慎。须知此券所押，乃三韩田亩丁口产出。若田亩抛荒，丁口逃散，产出虚悬——今日多售一分，明日根基动摇，跌去十分，届时受损者岂独姬路一藩？乃天下持券之人，乃关白殿下威信。下官近日核验全罗道账目，见南原、顺天等处，丁口流失甚巨。战前万户之城，今存不及半数。此等逃民，去向何方？是入山为匪，抑或……别有所归？”
“别有所归”四字一出，石田三成眼皮微跳，大谷吉继垂眸，真田昌幸眼中精光一闪而逝。秀赖则茫然地看着秀忠，又看看石田，似懂非懂。
就在这微妙的紧绷时刻，一直静坐的泽庵宗彭，忽然轻轻宣了一声佛号。
“阿弥陀佛。松平大人所虑，老成谋国，慈悲为怀。丁口流失，确是根本之患。”泽庵开口，声音清朗从容，“然佛法云，诸行无常，诸法无我。流散之民，未必不可复聚；抛荒之土，未必不可重生。”
他目光澄澈，望向秀忠：“贫僧与了悟师兄此来，正是受关白殿下与贞松院之托，思得一方便法门，或可解此连环之结。”
秀忠神色不动：“愿闻其详。”
“了悟师兄所在净土真宗，信众遍布畿内西国。近年天灾兵祸，百姓流离失所者众，夜宿街头，啼饥号寒，我佛弟子见之不忍。”泽庵缓缓道，“而全罗之地，战后地广人稀，田土待耕。关白殿下仁德，早有‘招垦令’在先，凡赴三韩垦殖者，免赋授田。”
他微微一顿，言语如流水：“若由了悟师兄以佛法劝导，组织畿内西国无地流民、破产业者，渡海赴全罗，授田安置，助其垦殖——如此，流民得活路，全罗得丁口，田地得耕种，产出可得保障。根基既固，征伐之券，其价自安。”
秀忠听在耳中，手指在膝上无声轻叩。由寺庙组织移民，确比官府强征高明，阻力小，易得民心。丁口充实，产出增加，券价自然有撑，市面可稳。然此策与姬路售券何干？
泽庵似能洞悉其疑，续道：“然则，组织流民渡海，舟船、粮种、农具、沿途安置，所费不赀。潮见寺虽薄有香火，实难独力承担。而姬路藩，手握全罗恩赏之地，又认购巨额征伐之券。若能以此券为质，向堺港、博多诸豪商借贷，换取舟船物资，交由潮见寺统筹使用。待流民垦殖有成，产出粮食，再以粮抵债，或由众筹地官库拨付钱粮，渐次偿还。”
他双手合十，总结道：“如此，姬路藩以券易物，暂解急困；流民得田安身，活命有望；全罗丁口渐实，产出有增，券基乃固；豪商贷出得利，货殖通畅；我佛门广行功德，导人向善。五方皆得其所，岂非一举而数善俱备之策？”
厅内一时寂静。此策看似迂阔，实则将各方利益精巧编织：姬路藩不动用公开市场，便获得急需物资与现金流；豪商得质押之券，盼其增值，必用心经营移民垦殖；寺庙居中组织，积累功德人望；流民得活路；朝廷得实边。而一切的核心，在于不直接冲击“征伐券”市价，反而通过夯实其基础（丁口、产出）来稳固甚至提升其价值，且由寺庙与豪商经手，绕开了巡查奉行的直接监管，给了各方台阶。
秀忠端起已凉的茶，缓缓饮尽。茶汤苦涩，入喉却带来一丝清明。他放下茶碗，看向泽庵：“大师慈悲，此策环环相扣。然以券为质，豪商意愿如何？流民渡海，安危谁保？垦殖之地，如何分派？产出之粮，如何作价？细务千头，非仓促可决。”
泽庵微笑：“松平大人所虑周详。此事体大，自当从长计议。贫僧等此来，仅为呈策。具体章程，当由大人主理，会同勘定所、巡查奉行、堺港商贾代表，与姬路藩、潮见寺共