这个国家的神主, 复姓尉迟。
这件事情太可怕了，李妮妮一直到出了神殿，都没回过神来。
直到领路的祭司一路将她带到了藏书室门口, 她还有点恍惚。
武太郎担心地看着她，想说什么, 但又怕被这个懂中文的祭司偷听, 于是改用英文说：“Are you all right?”
李妮妮闻言, 立刻条件反射地回答道：“……I’m fihank you, and you？”
武太郎不知为什么，也条件反射地回答道：“I’m fioo，thank you.”
说完这几句，两人才后知后觉地反应过来。
他们居然完美地无缝衔接，完成了一次九年义务教育实验教科书之《英语（小学三年级）》课本里的对话。
一时场面有点静默。
*
领路的祭司将他们带到图书馆的座位前，礼貌地行了一个合十礼, 并询问是否需要他为他们带一些食物过来。
李妮妮立刻表示需要, 并格外嘱咐他再带一层厚被子和一些热牛乳。
毕竟在这种雪山上穿纱丽, 她是真的很冷。
……在至高无上的神主神圣的图书馆里，裹被子？
便是一般农户家里的妻子，也没有这样不修边幅的人，更何况是在神明之前。
祭司嘴唇动了动，似乎想说什么。
但最后只是用复杂的目光看了她一眼，转身走了。
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这个图书馆有点像《哈利-波特》里的霍格沃茨餐厅, 就是整体的色彩风格更偏向南亚的绚丽。巨大的书架从地上延伸到屋顶，四处都有可以移动的木头梯子，方便人随时拿取。
这么大的图书馆，书目档案的管理又不能借助现代网络工具, 如果哪一本书被一个粗心的读者放错了位置，就会立即消失在书的汪洋大海里。
李妮妮发现这些古印度人，非常聪明地用婆罗门数字给所有书籍都做了编码，按照分类-数字的形式，按次序摆放。
而且每个分类都配备了一个专门的祭司，所有被借阅的珍贵古籍，最后都会汇总到他们那里，再由他们修补破损、放回书架。
……除了没有电脑，简直跟大学里的图书馆没什么两样嘛。
祭司的身影一消失在走廊尽头。
武太郎和杨朵朵立刻围到李妮妮两边。
武太郎紧张地小声道：“怎么回事啊姐姐，刚才你和大祭司说什么了？为什么我一个字都没听懂？”
李妮妮顿了顿：“没说什么，就是我觉得这里的古代氛围实在太强烈了一点，不大像是单纯因为复古潮流或者环境问题才导致，有点奇怪，所以询问了一下。”
杨朵朵：“那你询问出什么了？”
李妮妮看向杨朵朵， 还在寻思着怎么去表达这么复杂的一件事。
武太郎却掰过李妮妮的脸，不让她看杨朵朵。
他下垂的狗狗眼，认真地盯了她两秒，忽然道：“姐姐你是不是威胁那个大祭司了？”
李妮妮惊讶地看了武太郎一眼，对他智商的忽然上线感到了些许不适。
“……也不算是威胁吧。”半晌，李妮妮承认道。
“我只是觉得，这个国家的王权和神权之间的关系，有点不和。”
“我们说不定可以利用这个矛盾……搞点钱。”
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至于为什么会觉得，这个国家的皇权和神权不和。
这一切，就要从她遇到马蒂尔达王子那天说起。
她第一次遇到玛蒂尔达王子时，他就说她偷了猕猴桃，必须受到大黑天“神的审判”。
大黑天是佛教的神明。等她住进王宫，王宫整片山脊上雕刻的也都是佛教的佛窟。
至于王宫里的浮雕，则是印度教三大主神之一，梵天、毗湿奴和湿婆神的图腾。
在这两个地方，她没有发现任何第三种信仰的痕迹。
而从她走出王宫，开始前往神殿的时候，违和感就出现了。
她发现这个国家里的人，崇拜的对象并不是佛教的佛陀，也不是印度教中的毗湿奴。
他们崇拜的，是一个“众灵之灵，万神之神”。
像达玛人一样，这个国家的人仿佛也有点宗教牛逼症。
不管是印度教三大主神，还是佛教的佛陀，都是被这些人一厢情愿地拿来搞了一个大杂烩，试图让众神都来侍奉这位“万神之神”。
就非常的不要脸。
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想到这里，李妮妮忽然说：“你们知道唐朝一开始是信奉道教的吗？”
杨朵朵一个理科生，对历史不大了解。
倒是武太郎了然地说：“知道，我之前看过相关的纪录片，说是后来武则天上位以后，唐朝的国教才改成了佛教。”
李妮妮：“对，唐朝一开始是崇尚道教的，因为唐朝的统治者姓李，所以他们假装自己是道教祖宗老子李耳的后代，还将道教定为了国教。”
杨朵朵：“那后来怎么又变成佛教了呢？”
李妮妮：“后来武则天上位了，她觉得依靠政治的力量，难以迅速控制国