随后，孔宣的目光带着难以抑制的振奋，牢牢锁定在那株终于彻底显露真容的四象笆蕉树上。
只见灵树四周，地、火、风、水四种先天本源之气依旧如同四条温顺的灵蛇，循环往复，悠然环绕。
它们时而没入那四片颜色各异、大如华盖的笆蕉叶中，消隐不见，时而又随着笆蕉树仿佛呼吸般的自然律动，从那四片叶子的脉络间重新吞吐而出，精纯更胜往昔。
如此周而复始，形成一个完美而生生不息的内循环，道韵天成。
“四象笆蕉树，不愧为极品先天灵根，果然神异非凡！”孔宣心中赞叹。
此树与那些侧重滋养元神、辅助修行的灵根截然不同，它本身就是四象大道的显化载体，攻防一体，妙用无穷。
正如他所知，这株灵根虽仅有四片巨大的笆蕉叶，但每一片叶子都堪称一件天然的上品先天灵宝，各自承载并掌控着一种完整的先天本源之力。
那赤叶可扇出焚天煮海的三昧真火，兼具毁灭与炼化万物之能。
那青叶可召来滋养天地的甘霖暴雨，蕴含润泽调和、滋生万物之功。
那黄片可引发移山倒海般的地动山崩，亦能行稳固镇压、承载防御之法。
那白叶可卷起撕裂苍穹的九天罡风，兼具流通变化、无孔不入之妙。
四叶俱全，几可执掌一方小天地的生灭循环。
然而，孔宣此番的目标却并非全取。
他心念电转，迅速有了决断：“便取这风、地、水三叶！”做出这个选择，是经过深思熟虑的。
在他的记忆脉络中，这四片笆蕉叶的未来归属与因果牵连，早已隐约注定。
那纯白风叶，日后当为幽冥血海的冥河老祖所得，最终或许会流传至其麾下罗刹女之手，成就那把赫赫有名的“笆蕉扇”。
不过那罗刹女乃是小辈，等到其出世之时，自己怕是不知有了何等修为，俨然会将其放在眼里？
大不了今后西游行起之时，将这笆蕉扇给借出去不就行了。
当然，此举无疑会得罪冥河老祖，但自己早就取了北方玄元控水旗，和他结下了因果，也就不差也一件上品灵宝了。
至于那赤叶，则丝毫动不得！
此叶注定为未来的太清圣人老子所得，成为其炼丹之道中不可或缺的助燃神器。
与这位未来圣人结下因果，那简直是自寻烦恼，祸患无穷。
一旦紫霄宫讲道结束，太清圣人发现自己命中的机缘被截，焉能不推算？
届时圣人之怒，哪怕只是因果上的轻微反噬，也绝非自己如今能够承受，恐怕真得“乖乖”将到手的宝物吐出去，还得赔上更多。
而剩下的土黄地叶与青碧水叶，在原本的轨迹中，似乎并未有明确的天命之主，或是在成熟之际便自行遁入虚空，不知所踪。
此等无主之物，正是自己可以谋取而不至于立刻引来滔天因果的安全选项。
“地叶主稳固、承载，与我的土行神光及日后开辟洞府息息相关，水叶主润泽、调和，正可与我新得的玄元控水旗相辅相成，亦可助益五行循环。
而那风叶，则可以让我遁速更近一步，并且在今后也可以对领悟风行法则有所帮助。”
孔宣越思量，越觉得此乃最佳选择，既能得宝增实力，又可最大限度地规避已知的凶险因果。
虽然水叶可能和北方玄元控水旗有些冲突，但是此宝消耗灵力太甚并且还异常招摇，只能作为压箱底的手段。
决心既定，他不再尤豫。
先躬敬地对四象笆蕉树行了一礼，言明只求地、水、风三叶，结个善缘。
随即，他运转法力，小心翼翼地将神念探向那土黄、青碧与纯白三片笆蕉叶，开始以温和的五行相生之法，配合自身道韵，缓缓引导，剥离这蕴含磅礴本源之力的灵叶。
这个过程需极富耐心，既要确保灵叶完整、灵性不损，又不能惊动灵树本体，引发反噬或提前遁走。
不过片刻功夫，那土黄色与雪白色的两片巨大笆蕉叶便灵光流转，逐渐缩小、凝练，最终化为两柄不过巴掌大小、却道韵内蕴的精致小扇，轻盈地落入他的掌心。
一柄呈土黄之色，扇面纹路似山峦叠嶂，入手沉凝，隐有承载万物的厚重感。
另一柄纯白如雪，扇面波纹荡漾，触之温润，仿佛蕴含着徐徐清风的柔和之力。
正是代表“地”与“风”的两件上品先天灵宝！
孔宣心中欣喜，正待再接再厉，将神念探向剩馀那水象笆蕉叶时，异变突生！
那株四象笆蕉树周身道韵微微一滞，随即传来一股清淅而温和的抗拒之意。
孔宣动作猛然一顿，旋即恍然。
“是了！能得这地、风二叶，已是莫大机缘，天道眷顾。
此等先天灵根，自有其灵性与定数，我若贪心不足，强取第三叶，恐非但难以成功，反而可能引发灵根反噬，坏了已得宝物灵性，甚至折损自身福缘气运！”
贪多嚼不烂，过犹不及。
这个道理他岂能不懂？