其实支书王宝林对于女知青还是比较照顾的，别的不说，最起码与罗小花同一批分来六道湾大队的几个女知青日子还能过得下去。
旁人家里给孩子的支援也没比罗家支援的多，人家也没惨到罗小花这个样子不是？
关键的关键，还是罗小花这个人太作了，她能在短短半年时间就混到人人嫌弃，也是没谁了。
知青们刚来六道湾大队的时候，支书把几个女知青安排到了双喜家里，男知青安排到了憨老五家里，啥都是现成的，条件比路平安刚来那会儿可强太多了。
反正双喜和憨老五大概率不会再回来了，借给知青们住一下，还能免得窑洞常年没人维护塌了的好。
可很快，几个女知青就闹腾起来了。
几个彼此陌生的女孩子猛然间被强行聚在了一起，共同劳动、学习、生活，哪可能没有矛盾？
倒不是罗小花这个人太过于懒惰，而是几个女知青原本就看不惯罗小花，先入为主的印象里就觉得罗小花不是好人。
罗小花又是那种千错万错自己不会错、且心里有事儿打死也不说，只会一个劲儿哭哭啼啼让别人猜的性子，没事儿还喜欢玩个心眼贪个小便宜，时间久了谁不烦？
其实都不是什么大事，无非就是谁用了谁的肥皂，谁和谁关系好，谁帮谁说话了，谁动了谁的蛤蜊油，谁多喝了半碗粥，谁值班做饭不及时、不好吃之类的。
可女人和男人不一样，拉拢小团伙搞孤立之类的小手段玩的贼溜，没多久就把罗小花孤立了。
罗小花也是有些心眼儿的，女知青孤立她，她就找村里人说话，加上她长得俊俏，给人的第一印象不错，很快就和村里人混熟了。
尤其是村里的几个大龄青年，简直要把她当成女神看待了。
可罗小花骨子里还是个不安分的，不想一直待在陕北乡下，更看不起村里的几个土鳖，她想的是如何离开农村回到城市去。
京城暂时回不去，省城也行啊，再不济县里也能将就，所以一有空就要请假往外跑。
陕北不是京城，到处都是沟沟坎坎，路不好走，去一趟县城不容易，甚至还有野狼和豹子出没。
让罗小花一个人，别说县城了，她连公社都不敢去。
那该怎么办？当然是勾搭着几个舔狗当保镖了，动不动就邀请这个去公社玩，邀请那个去公社玩，把几个男光棍生生钓成了翘嘴，都觉得罗小花喜欢自己。
罗小花忘了，这里可不是京城，哪怕就是这个年代的京城，一个小姑娘经常和几个不同的男人混在一起，也会被人传闲话。
都还没等她找到合适的下手目标，她就已经被人贴上了不检点的标签，当然，村里另外几个女知青和村里的长舌妇们在其中也扮演了推波助澜的角色。
这还是最无所谓的，因为在生存压力下，人们不由自主的把心思放在了最重要的生存问题上。
这种有关裤裆的下三路八卦只不过听个新鲜而已，最重要的还是怎么填饱肚子。
今年收成一般，要不了多久就又到了过年关的时候了，人们都在琢磨着怎么给家里挣点钱，好歹也得吃顿饺子，给孩子做个新衣服新鞋，买点年货之类的吧？
这边的风俗是秋收以后就去要饭，名义上是要饭，也打零工，或是给工地干活，不拘于县城或是省城，跑到哪儿都有可能。
有一种古老的职业和他们很像——麦客。
麦客就是替人收麦子挣钱的临时农民工，他们趁着麦子将熟的季节，背着镰刀、干粮与薄被子，从甘宁两省或是渭北地区出发向东南走，然后赶着麦熟季节一路向北向西赶场替人割麦，按亩收钱。
雇主管水管饭，管住宿，吃啥不一定，有可能是馍馍，有可能是小米饭高粱饭，有可能是面条，反正得是能顶饱的干饭。
他们最远能从东至三门峡、巩义，南至陇南康县、成县开始向着西北一路到达河西走廊、内蒙南部，乃至于新疆。
其中大部分都是到自己家的麦子熟了就带着钱回家，不再出去了，和公社这边的人出去要饭是一个道理。
自己在外面累死累活还不舍得吃不舍得穿，到了快该过年的时候就会启程回家，铺盖卷儿里裹着几斤白面、几块布，一些钱和粮票，好回家度过年关。
插队好几年的老知青们也一样，家里条件好的话可以回家过年，家里条件不好的话也可以跟着关系处的不错的社员去要饭、打工。
罗小花去公社寻摸下手的目标，忍不住就想去供销社逛逛，还要吃饭，一来二去的，手里的那点儿钱和粮票花了个精光，于是写信回家要钱。
可罗父罗母为啥要把罗小花赶来下乡？
当然不会多给，他们准备按照罗家栋的