外祖母悖论，有时也被称为祖父悖论一一但不管死的是哪个，它都阐述了改变历史的禁忌之处。
一一假如有个穷凶极恶的岁徒回到过去，在自己母亲出生前，他把自己的祖父母杀死，所以自己的母亲就再也不可能出生。
但此举动会产生一矛盾的情况：自己的祖父母已死，母亲也不可能出生，自已就更没有机会存在于这个世界之上，还进行了时间旅行，特意来犯下如此暴行。
那么，到底是谁杀了外祖母呢？
因此，有学者提出，“杀死外祖母”这一行为，就象人试图自己将自己从地面抬起一般，从原理上就是不成立的一一那个暴徒的存在就表明，他的祖母没有因他而死，那他要如何杀死祖母？
根据历史的一致性，无论之后的子孙后代如何阻止外祖母的出生，他们的存在本身就证明了外祖母的成立。终末与起始皆有定数，道路与门扉都有其法则，
昨日之光决定了明日之彩，过去与未来紧密连接，因此通过历史，万物皆有其定论。
前提是，如果历史真是如此的话。
有时，很难确定一根箭矢究竟是杀了希罗底皇后还是欧多克西亚皇后。有时，一只镀金钟有可能既在维也纳遭洗劫时被盗，也在罗马的藏宝地里安放着。
这些悬而未定的模棱两可相互交织着，让历史不再确凿无疑，例外与可能性也有了自己的归处，不会被永恒的索求而侵扰。
一一在【旧日时刻】中，霍恩以此处残馀的最后一份【仙密酒】制作出了【三重伟大之石榴酥】，以诸祭司的名义将其献祭。因此，在灰影有意模糊下，
这可以等同于“诸祭司在未来的时间点，依旧完成了最后一次的献祭”这一被改写的事实。
因此，在完成这次献祭之前，那些自我封存的祭司就都不会死亡，即使被灰雾笼罩，依旧留下了最后一丝生机！
伺奉神明的祭祀们如同被他们所崇拜的神明一般，通过死亡与重生，跨越了寿命的限制，在这光所不可触及的边境之中，迎来了最后的希望。
一一次新生的机会！
于大厅角落的阴影之中，有缠结交错的黑暗蔓延，一股雨后森林的味道驱散了滞留此处的芳香，刺激看霍恩的鼻腔，让他甚至有一丝恍惚，仿佛回到了入梦林地之时。
不对，不是好象，这就是货真价实的【林地】！
梦界有墙，因而梦中所见会被现实所排斥，那些奇景只会被凡人在梦中见闻。而林地位于梦界之墙外，因此这原始蛮荒的黑暗会随着灵魂一道，蔓延至现实之中！
就象萨利巴昔日试图将猎犬酒吧从现界暂时隔绝，使其边境化从而传输更多的力量一般，此刻那个灰影所做的还要更进一步，更加狂妄，也更加伟大。
它赫然是想将这处碎片抬举，引入【林地】的力量侵入浸染，使其短暂地与梦界结合！
“入梦者可自冬之门进入梦界，亡者并非都通过冬之门进入梦界一一亡者并非都能够进入梦界！”
随着灰影低声肃然的吟唱，这些靠着仪式延续，仅能存在一瞬的的亡灵们满足地叹息着，尽数溶解在【林地】伸出的黑暗之中，最终凝聚为一颗有着棕褐色表皮的种子，消失在了霍恩的视野之中。
“很好，很好，总有一次焕新，没有什么会真正地休止一一去慢之一丝，则必复其原状。【丛林学】重编那织物，这就是【林地】的法则。”
比起之前宣读自已胜利之时的正式，此刻灰影有些疲惫，而话语却显得更加真诚，或者说，更有真实之感。
随着仪式的终结，笼罩它表面的，似乎永远滞留的灰雾也渐渐消散，露出了它那枝蔓遍生，似乎还在向下流着汁水的皮肤，不似人类，反而更象是某种纠结为人型的植物。
“新普的启示者，虽然厄琉息斯的传承尽数再诞，不复前身。但根据神圣的律法，在完成了此仪式后，你就是此地新的祭司，泰勒斯台里昂神庙的大门永远为你而开一一尽管现在就要重新关上了。”
“不过，尚有一点小礼物要赠送于你，知识也是不死的记忆，只要其不失落于永恒之中。”
随着他的话语，眼前的景色闪铄着将要消散，腹中石榴带来的热流也慢慢冷却，霍恩感受到一股如梦醒时分的“上升”，因为仪式的结束，现在为活人的自己不再适合继续待在特意用来保存死者的“冥府”之内，不然结果只有被同化一途。
在即将消散的最后，霍恩看到了一本书从灰影的手中浮现，随着它的轻轻递来，就此突元地出现在了自己手中。其书皮似乎由粗糙的树皮制，装订方式原始而又古旧，翠绿，赤红，金紫三重绳结的标记刻印其上，封面上最显眼的则是一朵玫瑰的图案。
以希腊语写就，唯一能够被霍恩辨认出来的